在我國，有關“豐收”的節慶，起源很早。中國*早的甲骨文“年”字的造型就是一只手舉著一株成熟禾穗的形狀。其本義是“谷熟”或“收獲”，具有慶祝豐收的寓意。遠古先民在每年谷物收獲的季節都要舉行慶典，稱為“祭年”。這是后世“豐收節”和“豐稔祭”的起源。古時的“豐收節”，要祭祀發明農業的“神農氏”，以示國家重農愛民。節日期間，朝野官民，同慶五谷豐登，國泰民安。各地州府都邑，也舉辦歡慶豐年活動。根據《周禮·地官司徒》的記載，古時設有稱為“司稼”的農官，負責巡視全國的農田莊稼。每年豐收慶典時，司稼就把收集到的嘉種植株懸掛在都邑的城門上，讓老百姓觀摩效法。對于發展農業生產，推廣農業技術，具有很好的示范和宣傳效果。鄉村民間，則在豐收節期間舉辦各種民俗活動、娛樂表演、體育賽事等。四鄰親朋聚會交誼，品嘗新米糕點，共享豐收喜悅。

　　我國地域遼闊，民族眾多，各地區各民族“豐收節”的節期和內容各不相同。農歷八月十五漢族是中秋節、團圓節，畬族又稱豐收節。畬族家家戶戶做糯米粑，歡慶豐收，并在這天祭祖。仡佬族也在農歷八月十五日要過一個迎接豐收的“八月節”，又叫“迎新谷節”。藏族的望果節是一個*的祈禱豐收的節日，藏語“望”為“田地”、“果”是“轉圈”之意，在秋季谷物成熟和“鳥王”（大雁）南飛之前選吉日進行。此外，還有貴州苗族山區的“諾格利”節、湖南苗族的罷谷節、彝族的火把節、門巴族的雀可節、珞巴族的昂德林節、哈尼族的“車實扎”節等等。

　　節日，是慶祝，更是文化的延續。一個國家的節日文化，通常是一個國家生活文化精粹的集中展示。“中國農民豐收節”雖是一個新設立的節日，但它植根于傳統農業社會，作為中華*傳統文化的基因，歷經了滄桑演替的歲月積淀，有著深厚而廣泛的民俗基礎，是一個承前啟后的體現新時代精神的節日。

　　社會學家高丙中曾指出：“傳統節日以習俗的力量讓民眾自動在同一個時間經歷相同的活動，在相同的儀式中體驗相同的價值，一個共同的社會就這么讓人們高興地延續下來。這就是傳統節日*經濟、*有效的生活文化再生產功能。”筆者認為，把假日全部分配給沒有傳統民俗基礎的日子，不如分配一些給具有傳統民俗基礎的日子更具有社會價值和文化傳承意義。豐收節慶是中華民族的傳統習俗，源遠流長，它應該承載著每個新時代的特點，*不息。現代化、城市化帶來了農民生活空間的劇烈變化，侵蝕了傳統文化賴以生存的傳統生活場域。置身于工業文明和信息時代的今天，我們既要跟隨全球化、現代化的演進，更要重新審視傳統文化的豐厚內涵，挖掘它的時代價值，以獲得感、幸福感、安全感滿足人民向往美好生活的新時代需要，為實現中華民族偉大復興提供豐沃的精神土壤。

　　一個民族國家有多大的凝聚力和文化自信，取決于它有沒有足夠的認同文化。而認同文化幾乎都是傳統的，傳統民俗節日是認同文化的一個主要構成部分。設立中國農民豐收節是落實“實施中華*傳統文化傳承發展工程”的具體舉措，是對傳統節日注入新活力、賦予新功能的民俗文化創新。社會各界應該充分認識中國農民豐收節的當代價值與社會意義，與呈現文化多樣性的大眾的精神、情感和生活方式相聯系，主動積極地進行傳承與建設，讓中國農民豐收節成為全民普天同慶的新時代新民俗的典范。

農業網(Agronet.com.cn)微信掃一掃： 盡“掃”天下農商情